学佛艺术网 佛陀住世 佛陀说法_空性与世相

佛陀说法_空性与世相

佛陀说法:今讲「空性与世相」第二例。我要告诉你们的这个空性,不是指虚空的空,它是什么呢?这空性就是佛陀的法身,法身是没有形相的,因此呢用什么来比喻立辞表讲都不确切,原因在于空性它没有形相存在,所以要用一个文句或名来代理无相体的表示,什么才没有形相呢?当然最好恰当一点的只有空了,故所以把法身用空性二字来代表立词。空性是不生不灭的,也就是说没有生与死,每一个众生都具备有空性,而且是与佛陀一样没有差别的空性,也就是说众生都具有与佛陀同样的法身,众生虽然本具佛性,但是由于无始业染障盖,所以未能开悟见性,因此才是众生类。什么叫做世相呢?世相就是世间上的一切,有生有灭有变化的事物,包括超越事物的精神灵知心识部分,乃至于有色和没有色的一切无常类。世相又称有为法,有为法都是有生有灭,所以世相都具成住坏空的,也就是说有存在,有现实安住,有坏灭,有灭后之空无。凡是所有的一切世相,皆属眼耳鼻舌身意六根对色声香味触法六尘生发的境,所以尘又称为尘境。世相是由六根执着六尘幻有所存在,对境的假有现象,六尘是牵制六根的外主子,而六根无执染六尘时空性本然不动当体即性,这性就是法身。在法身现前的时候,六尘也就空了,空不是说什么也没有,而是无执我,也就是说,于不执着而不取空也不落有,这当下根尘都是一体无碍的。由此深入证悟让我们明白,色即是空,空即是色,色受想行识五蕴皆空,不是离开色去取空,也不是离空去取色,于蕴空际当体便是佛性真如(法身)。空性与世相的关系,对悟道者而言是一体无分的,而对没有悟道的凡情众生而言,则是两个不同的现象概念。


诸恶莫作,众善奉行,严守五戒,行持十善,常念礼拜南无观世音菩萨!!!,恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》,增益福慧,健康长寿,平安吉祥!

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