学佛艺术网 好好学佛 疫情的因缘之谈_学佛交流

疫情的因缘之谈_学佛交流

佛早在二千多年前就曾告诉我们,一滴水之中有八万四千虫,应该就是指的这些细菌等微生物。经过二千多年,这些现象逐渐地被现代科学所证实了。

我们因为人的因缘成熟生而为人,生在这样的一个世界。这个娑婆世界也叫做五浊恶世。在这样的五浊恶世之中,众生因颠倒妄想,造作各种业力,而致轮回各道,受着各种痛苦,即使投生人道,也免不了生老病死之苦。目前肆虐全球的疫情,正是五浊恶世中因果业报的一种现象。

佛教认为,地、水、火、风四大是组成世界的根本要素,四大不调,就会引起种种不好的现象。人体也是四大构成,人之所以有病,皆为内四大不调而引起的,所以佛教要人修身养性,调节体内四大,使之在心理和生理上得以健康地生活。

佛教还认为,任何的行为、语言、思想都会形成一种招感果报的力量,这就是“业力”。业力则为善业有生乐果之力用,恶业有生恶果之力用。 “业”可以分为许多种,业在过去称为宿业,业在现在称为现业。众生的每一个生命就是一期之业报。若各人共同作善恶之业,则随各人感共同之苦乐果,也就是说由于众生所共同累积而成的业因相似,故有类似相同的果报,即共业之报。而众生于共业之中又各具别业,因此受报又存在差异。

正如我们都投生为人,这是共业所致;但我们的境况却各不相同,构成了千差万别的芸芸众生世界,这就是别业所致。

因果业报如影随形,凡夫无法改变,圣者则不昧因果。

从佛教的角度来看,“新型冠状病毒”作为现在面临的灾难,这是来自人类自己共同的业力所感。

由于自然界的“四大”遭到了根本性的毁坏,自然的生态平衡被破坏,更由于杀生等恶业的原因,而造成新冠疫情灾难的发生,许多国家、地区人民遭受到病毒的感染,这是人类的“共业”所导致的恶业果报。而这当中又存在别业,绝大部分人平安无事,少部分人不幸被感染上。

诸法因缘生,因灭法还灭。

新型冠状病毒的产生也属因缘生法,因为种种条件和境况而生,因为种种条件和境况而变,因为种种条件和境况而灭。诸行无常,随时在变化和发展。

由于人的种种无明业行,种种错误的思想和错误的行为,因为人和动物之间不和谐的关系,使这种病毒进入人体,并因为人体内的环境成为它变化的缘,也因为种种因缘,发生质变,成为危害人体的一种病毒。

疫情也是因缘合和而生,有传染源和传播渠道,因此新型冠状病毒的感染是可以防治的,如果我们注意环境卫生,注重保护自己,尽量避免到公共场所去,出门戴口罩,勤洗手,让疫病的因缘不能成熟,那么我们就不会受到感染。

所以,从渠道上来说,我们应该保持正当和稳定的生活状态,远离非法的邪淫和贪婪;从起源上说,我们还应该保护自然,避免破坏自然环境引起的各种变异;从生命本质来看,众生平等,我们不能为了满足自己的贪欲而掠夺他道众生的生命,从而造下杀生罪业遭受恶报苦果。

此次的疫情主要因人类的种种类似的不善行为共同感招而来,采取种种防治手段进行阻断是行之有效的,随着防疫的经验积累、疫苗的研制成功,因缘的转化,疫情终将过去。但是如果人类在因地上没有根本改变,那么等因缘一成熟又将会有新的灾难降临。

造成人类共同的灾难,以及个体遭受的各种苦难,其根本原因还是众生心中的无明,由无明而产生的贪嗔痴三毒。所以佛陀教导我们,「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」。贪瞋痴转变成戒定慧,才能从根本上解决问题。

面对疫情,重要的是要依靠医学,如果有病需及时医治,大家都要积极配合政府的相应举措,每一个人都做好个人防护,则整个地区、整个国家才能把风险控制下来,这正是因果正理。不可盲目地认为自己有佛菩萨保佑,或者自己行善,不会招感“新型冠状病毒”,这就错了!一切都是因果,我们生而为人就是业报身,不知欠下了多少业债,凭什么佛菩萨只保佑我们,而不保佑讨债者呢?众生平等啊!还得从根上下功夫才行,诸恶莫做,众善奉行,自净其意。

一切正知正见以佛陀亲说法音和佛书作为学习、行持的最高标准和根本指南!遵奉南无释迦牟尼佛的教戒!

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